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书(shū )的前言中，译者将人(🏢)类谈论死亡和谈(🚸)论性(xìng )相(xiàng )比(🤛)(bǐ )，并(bì(🏇)ng )得(dé )出(chū )两者一致的结论。其实不然(🎁)，食色性也并不是(shì )死色性(xìng )也。人(👼)在谈(📔)论性时往(🕗)往(wǎng )嘴(🍹)上禁忌心里向往，而(💉)从(🙅)来不见(💞)(jiàn )有人(🎆)向往地谈论死。西方(fāng )文人(rén )历来(lái )比(🏖)较开放——其实不是开放(🥔)只是(shì(🐱) )正常罢了——(📹)两样都不讳忌。所以小册子里(🛶)(lǐ )尽(⛪)是(🐉)些什么(me )约(🧖)翰、什么斯，中国(🌵)的只见到一个沈从文，外加一个(🚡)译字(zì )，使人难(😄)辨究(🔗)竟是沈从文译别人还是别人(ré(🍦)n )译(🧟)沈从文。总的感(gǎn )觉，中国文人太可怜。其(💺)实，我觉(jiào )得如(🥒)此浩大的(📋)中国(👬)不会缺少(shǎ(🙈)o )论(💊)死的东西(xī )，除(🥙)了恩莱特对中(😗)国文(wén )学、(🔓)哲学总体的不(bú )了解外，还包括中国(⚓)文人向来(🌭)觉得死这(zhè )东西不登(dēng )大(🧣)雅之堂(táng )，偶尔(ě(💮)r )写一些也仿佛少(shǎo )女的日(♎)(rì )记(❣)，只(🌲)待夜深人静时自己品读，并(bìng )有理，有理地叫。张采萱本就是找(🐙)的借口，到(⌛)了(le )抱琴(qín )家(😤)中(zhōng )，两孩子在(🐘)一起玩儿，不(🔗)久张采萱就告(gào )辞。孩子是(💏)一个(🌤)很容易(👙)(yì )对看(🈚)起来好像知道很多(duō(🔤) )东西的(de )人产生崇拜(🍻)心理的人，可(🎿)是能当教(jiā(🧗)o )师(🚃)的至少已(👍)经(🐮)是成年人了，相对于小学的(🚯)一班处(chù )男来(🍘)说，哪怕是(🥡)一个流氓，都能让这班(🐳)(bān )处(🐺)男(🏟)肃然起(😱)敬。所以首先，小学的(🕓)教(jiāo )师水平往(🐲)往(👸)是比(😞)较低的。教(jiāo )师(🤯)本来就是一个由低能力学校(xiào )培训出来的人，像(xià(🦉)ng )我上学的(🐃)(de )时候，周围(😙)只有成(🚼)绩实(shí(🙂) )在不(😖)行，而且完(💔)全没有什么(⏱)特(tè )长(🌾)，又不想去当兵，但考大专又嫌(xián )难听的人才选择了师范，而在(🍂)师范里培养出(❔)一点真本事，或者又很漂亮，或者(📟)学习优(yōu )异的(de )人都不会选择(🔑)出(🦈)来做老师，所以(😪)在(🍦)师范里又只有成(chéng )绩实在不行，而且完全没有(🥝)特长，又(🐄)不(🐒)想(xiǎng )去(qù(⛱) )当兵(🥊)(bīng )，嫌失业太难听的(de )人选择了做教(jiāo )师。所以可想教师(🤘)的本(🔫)事(🤦)能有多大。所(⛩)以(🥉)温妈(🥃)妈也(👄)不过问，只是对宁萌说既然考完(wán )了就好好放(fàng )松一下，为(wé(📀)i )此还搞了(le )个一家(🤪)人去长明山的旅游计划。好一(🌾)会儿，他才轻轻开口(🛳)(kǒ(🧐)u )：那更不是你的错。只是这个想法很快就被(🗂)她摒弃了，怎么可(🧑)能会(huì )有(yǒu )这(zhè )么玄乎的事情。张秀娥一(yī(⛳) )时间有(🏽)一些(xiē )茫(🍉)然，周氏这是给自己(😒)做了什(shí )么？(😾)聂远(📂)(yuǎn )乔眯(🗼)着眼睛看着张秀(xiù(🔀) )娥：这不(🥙)是(⛏)我所求(🙏)的！这(🐜)个人，大(🚁)概天性就是这样凉薄，但(dàn )是慕浅却无法去(💣)苛责计(📉)较这样的凉薄。

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